爱心比甚么都重要：当主耶稣还在地上行走的时候，有一天法利赛人问祂说：「夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这十诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要爱人如己」(太廿二36~39)。主这话是告诉我们，在所有神对我们的命令和要求当中，以爱神和爱人为最重要。人若没有一颗爱神又爱人的心，就不能讨神的喜悦。我们即使有最高的属灵知识，有莫大的属灵能力，有高尚的生活行为，若没有爱，在神的面前就都算不得甚么(林前十三1~3)。
在启示录里，主藉使徒约翰写信给以弗所教会，称赞他们说：「我知道你的行为、劳碌、忍耐，...曾为我的名劳苦，并不乏倦」(启二2~3)。主这话说出以弗所教会的事奉工作，不仅有行为而已，他们还进一步在事奉上多有劳苦，且劳苦到忍耐的地步，并不乏倦。像这样劳苦事奉主的教会，实在是难得，但是主却说：「然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了」(启二4)。换句话说，以弗所教会的劳苦事奉，并不是出于起初的爱，而是出于别的动机。这样没有爱心的事奉，在主看来，是应该责备的。主甚至警告说：「你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去」(启二5)。哦，这是何等严肃的事！一个没有灯台的教会，就是失去了见证的教会，也就等于没有存在的价值了。由此可见，爱心比甚么都重要。
主寻找人接受祂的托付：约翰福音书记述主耶稣在地上的工作，到了第二十章末了，已经明显地作了结束的交代(参约廿31)，但是圣灵感动使徒约翰，特意追加了第二十一章。这一章圣经，可以说是主把祂在地上事奉神的工作托付给教会，叫他们延续事奉神的工作。主究竟是托付给怎样的人来事奉神呢？这就是彼得在这一章里所代表的。
那一天彼得觉得没有事情作，所以他约他的同伴一同去打鱼；但是打了一整夜都得不着，到了早晨主就向他们显现。许多时候我们也是这样，我们与主生命的关系好像是正常的，但是在属灵的事奉上，我们好像在属灵上觉得没有甚么事可以作。一个人总要有一点事情作，如果没有羊可以看，那么只好去打鱼了。但是主就在这时给彼得看见主有事情要托付他，主不愿意他作一个「闲站」(太廿6)的人。
今天主是有许多工作需要我们去作的，今天实在有许多可以事奉的事，难处是没有人肯去作。恐怕今天神在那里也像祂对以赛亚说的一样：我可以差遣谁呢？谁可以为我们去呢(赛六8)？在我们的感觉里头，也许是没有事可以作，但是在主的感觉里头，是觉得没有人可以托付，主在这里是寻找人。如果有人的话，事情多的是。所以那一天主在那里呼召彼得来作祂要作的工作。
主只能将工作托付给爱祂的人：那一天早晨，主与他们一同吃了早饭就问彼得一句话：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？」彼得回答说：「主阿，是的；你知道我爱你。」主就说：「你餧养我的羊。」主这样一连问了三次(约廿一15~17)。在这里给我们看见，主有羊要托付人去管理，但是主不随便托付。我们的主是我们的好牧人，好牧人为羊舍命；祂是群羊的大牧人，祂看顾我们。现在祂需要一班帮手，祂需要一些小的牧人；主有许多羊，祂需要一班人与祂一同来牧养这些羊。
祂可以托付谁呢？祂只能托付一种人，就是对祂有爱的人。所以，我们若要事奉主，先决的条件就是必须有一颗爱的心，如果我们里面缺少爱，主就不能把祂的工作托付我们。
主要求门徒对祂有绝对的爱：事奉主的首要问题乃是爱。我们今天在主的面前有没有一个爱主的心？主在那里问彼得说：「你爱我比这些更深么？」主在这里所用的「爱」字，在原文里就是神爱世人的那个爱，是绝对的爱，是牺牲的爱。主在那里问彼得说，「你绝对的爱我吗？你肯牺牲你的自己来爱我吗？你爱我比这些更深么？」「这些」是甚么呢？是鱼，是饼，是火，是同伴。主说，「你爱我比这些更深么？你爱我比吃、穿、舒服、同伴、享受...更深么？」
亲爱的弟兄姊妹，我们人生在世需要吃，吃没有错，我们需要鱼和饼，何况那一天的鱼和饼还是主预备的。今天有许多神的儿女爱鱼和饼胜过爱主，他们在那里注意吃甚么、穿甚么...过于注意他们的主。虽然这些都是合理的事，但是我们肯不肯为着爱主的缘故，牺牲吃和穿？
在这里有火。在早晨的时候烤烤火是很舒服的，所以火表征我们今天的享受。难道主不给我们享受么？如果主在环境上安排给我们有所享受，我们这样享受也没有错，主没有禁止我们物质的享受。但是亲爱的弟兄姊妹，我们爱这些比主更深么？我们肯为主牺牲这享受么？
我们今天在世界上需要有同伴，尤其是在主里的，大家可以彼此勉励，这不是很好么？但是我们爱主比这些更深么？我们的主与这些有没有比较的可能？或者在我们的心目中只有主，我们的主比一切都胜过？
很希奇，今天世界上的人为着鱼和饼，为着享受，肯牺牲他的性命。今天在世界上，为着精神上的舒服，人也肯牺牲。但是主在这里问说：「你今天爱我，在你的爱里面，有一种牺牲的精神么？有一种绝对的态度么？」弟兄姊妹，今天我们在主的面前需要回答这个问题。
这个问题主不但问彼得，主也要问我们每一个人，如果主今天来问你：「你爱我比这些更深么？你真是爱我比爱吃、喝、舒服、享受、同伴...更深吗？你是这样爱我么？」我们要怎样回答？许多的时候，吃喝打岔我们的事奉，享受舒服打岔我们的事奉，人和同伴打岔我们的事奉，当主这样来查问的时候，我们怎样来回答我们的主？
主愿意加强门徒的爱以接受祂的托付：彼得说：「主阿，是的，你知道我爱你。」彼得在这里所用的那个「爱」字，是一个软弱的爱，意思是我对你有感情。主说，「你绝对的爱我么？」他回答说，「我对你有感情。」弟兄姊妹，当主真是来问我们的时候，我们在主的光底下，要看见我们的爱是何等的残缺肤浅，我们实在惭愧。我们不敢、也不能说，我是绝对的爱主，我是爱主胜过爱这些。
或者有人要说：「如果我们感觉我们的爱太软弱，太小，太残缺，那主就不能把工作托付给我们了，我们只不过对主有一点感情，有一点喜欢，那怎么办呢？」感谢主，当主在那里问，而我们感觉亏欠的时候，也就是主在那里加给的时候。在这里我们看见一条属灵的道路：如果我们要事奉主的话，我们必须在交通的里面让主来查问我们。主的查问不是要定我们的罪，主的查问乃是要把我们里面的那一点引出来，我们里面只有一点点爱，如果我们肯拿出来交在主的手里，祂要把祂绝对的爱加在我们这软弱的爱上，叫我们能事奉祂。
所以主接下去说：「你餧养我的羊。」在主的羊群中有许多的小羊和病羊，他们自己不能吃草，需要牧人去餧他。今天我们在这里事奉主，我们都是小牧人，在牧长的底下作帮手。我们怎样去作餧养羊的工作呢？我们里面需要有爱。如果我们里面没有爱，我们的事奉就是雇工的事奉，不是牧人的事奉，我们不过是敷衍了事，尽尽本分而已。如果狼来了，我们就逃走。虽然我们的爱是软弱的，但是我们若把它摆在主的面前，主要把祂的爱浇灌在我们里面。当这两个爱合在一起的时候，在这爱的能力底下，我们就可以有真实的事奉。
我们要爱主也要爱人：每一个事奉主的人，不单要有爱主的心，也要有爱弟兄姊妹的心；光是爱弟兄姊妹还不够，必须也要爱人。我们必须对人有爱，才能来事奉主。你的心应当宽广到一个地步，感觉到每一个人都是可爱的，对于每一个人都有兴趣，这样，你才能事奉主。一个看见人就觉得讨厌、嫌别人麻烦的人，他没有资格事奉主。主说，「人子来，并不是受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价」(可十45)。我们的主看人是可宝贵的，是可爱的，所以把祂自己给了人。一个不爱人的人，怎能把主爱的福音传送给人呢？
事奉神的人，不能厌弃别人，要记得主曾洗门徒的脚，怜恤各种病患的人；长大痲疯的人到主跟前，主总医治他们。长时间软弱、不刚强的肢体，不是可憎嫌的对象，应存恒久忍耐的爱待他们。神是多么希望得着更多像摩西和保罗那样在神家中尽忠尽职地服事祂的人！当以色列人拜金牛犊之后，神在怒中要灭绝他们，摩西竟为悖逆神的百姓恳求神赦免他们，「倘或你肯赦免他们的罪...不然，求你从你所写的册上涂抹我的名」(出卅二32)。保罗为他弟兄，为他骨肉之亲，就是自己被咒诅、与基督分离，他也愿意(罗九3)。神这两位仆人，一在旧约，一在新约，他们都同样有舍己救人的慈心，真是主基督的生命最佳显彰。