1恩赐有两大类
彼得说：「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家」(彼前四)。这话告诉我们两件事：(1)信徒从神所得的恩赐是不同的，「百般」意指各色各样，表示有许多不同的恩赐；(2)信徒从神所得的恩赐是为着事奉的，「彼此服事」意指以「人」为事奉的对象，表示事奉的事物虽然不同，但都是为着「人」。
保罗进一步解释「百般恩赐」说：「按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心」(罗十二6~8)。这里所列的恩赐基本上可分为两大类：(1)事务类：执事、施舍、治理、怜悯人；(2)话语类：说预言、教导、劝化。
2事奉也有两大类
保罗说：「恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位」(林前十二4~5)。这话也告诉我们两件事：(1)信徒得救以后，圣灵降临并作工在各人身上，使各人领受不同的属灵恩赐；(2)活在各人里面的主，将不同的事奉工作分配给各人去作。
基于这个缘故，「职事」的分别，是根据「恩赐」的分别而有的。换句话说，主对我们各人工作的分配，乃是根据各人从圣灵所得的恩赐。由此可见，恩赐既然有事务和话语两大类，事奉工作当然也有事务和话语两大类。
3在事奉中确认自己的恩赐
但是事实上，信徒往往并非先认识自己的恩赐，然后才参与事奉的。相反的，乃是因为教会有事奉的空缺和需要，而自己又具备了那方面的专长和兴趣，所以就投入了事奉工作。而圣灵也会因应现实的需要，将我们原有的才干、兴趣、学识、技能和专长，转化成各人的恩赐。
「属灵恩赐」与「天然才干」的分别，在于圣灵的「赐给」和自己的「原有」。神的话告诉我们，主一面根据我们才干的大小，分给我们大小不同的事工(太二十五15)；另一面又根据我们信心的大小度量，赐给我们大小不同的恩赐(罗十二3，5)。这就是说，我们原有的「天然才干」在事奉的过程中，因着信心的操练，被圣灵变化更新，转化成为「属灵的恩赐」；并且，信心越大，恩赐也就越大。
如此，在不知不觉中，显明了自己对某方面的事工，确实具有「功用」。当自己的功用显明的时候，也就证实了自己确实领受了某方面的恩赐。相反地，经过了一段不短的时间，仍旧显明不出自己对某方面事工的功用时，那就恐怕证实自己对那方面的事奉的确缺少恩赐。所以保罗又说：「功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事」(林前十二6)。各人从三一神所领受的恩赐、职事、功用，相辅相成，彼此并不冲突，因为神只有一位。